中國唐朝憲宗皇帝有一次從佛塔逢迎佛骨（舍利子）入殿，較後指示京城各佛廟輪流供奉，造成民間出現瘋狂佞佛狀態，為了供奉佛骨，有者傾家蕩產，有者自殘身體。當時反佛人士韓愈見了忍無可忍，上表直諫皇帝，聲稱歷史上信佛的王朝都很快滅亡，而信佛的君主都特別短命；這樣說，等於是叫皇帝去死。

早前，台灣的陶子在其廣播節目中談到婚外情課題時，有男聽眾叩應大放厥詞，聲稱有錢的男人有外遇是很正常的事，更說女人是因為崇拜的心態而願意與人共事一夫，結果讓陶子忍不住在節目中怒罵髒話斥責。

文壇領袖如韓愈，藝能界才女如陶子，也有不理性、不冷靜，忍不住口出惡言髒話的時候，不為甚麼，只為人間真的有太多荒唐可惡事，讓人不罵粗話都不行。

理性，固然是人類最可貴的特質，卻不是人之所以為人的本質。孟子認為，人之所以為人，乃是人類有惻隱之心，有追求真善美的本性；正因為人類有惻隱之心，所以會有不理性、不冷靜，忍不住破口大罵的時候。

有些人將理性無限上綱，一味要求別人不要意氣用事，但是，理性不能湮沒人之本性，冷靜也不能犧牲良心，更不能成為苟且姑息的藉口。該哭泣時不哭泣，該發怒時不發怒，該罵粗話時不罵粗話，恐怕無法說明一個人的理性與冷靜。

一群受政策保護的人群無視數據的真理，以粗暴的方式宣稱自己在檳城被邊緣化。一個年輕人死得不明不白，有高官竟然認為那是小事一樁，有些媒體和政客則不斷消費逝者和家屬的悲痛。那個常常號稱崛起的中國，這邊廂因制定越來越嚴密的網絡審查而導致世界知名網絡服務商都不得不撤離，而被認為“中國拋棄了世界”，那邊廂又趕時髦把一座國內名山改名為賣座電影《阿凡達》中的哈利路亞山，而聲稱是“走向世界”；這個“大國”的崛起路線是又矛盾又詭異的一邊拋棄世界一邊走向世界。

像這樣的事，還有那些數不清的荒唐可惡事，就算發一萬篇文告都無濟於事，去示威抗議嘛，又被人批評缺乏理性、破壞和諧、影響經濟，那麼，偷偷罵兩句粗話，總可以吧。（星洲日報／六日譚‧作者：張以勒‧中文系碩士生‧言論不代表本站立場）