《孔子》來了馬來西亞，我是說電影。

有人看了嗎？

周圍人士，都搖搖頭。

這一次，哭的是發哥。

演孔子的周潤發說：“看了《孔子》而不哭的，真的不是人。”

哭不哭是一回事，看都不看，發哥會哭死，孔老夫子會氣死。

不應該是大馬人的問題。在香港、台灣，甚至在中國，孔子的家鄉，電影《孔子》的產地，也一樣遭到冷落。

這和孔老夫子周遊列國，受盡白眼，被當透明的命運，大有相似之處。

不同的是，當年的孔子沒有政治權力的支持，而電影《孔子》可是獲得中國政府撐腰。

中國上映《孔子》時，下令《阿凡達》下片，只准放映3D版《阿凡達》。接著，各地機關學校組團觀看《孔子》，媒體落力宣傳，務必要“宣揚孔子精神”。

結果，《孔子》票房依然慘淡；上億元的大製作，不虧都難。

從政治觀點來解釋，中國政府大力推銷《孔子》，有雙重目的。

其一、經過文化大革命的浩劫，中國的人文傳統已經被掏空；而近20年來的物質發展，也埋葬了道德倫理。

要重建道統，必須祭出儒家思想。

其二、中共出現意識形態真空的危機，既不能延用馬克思，又不能推崇史密斯；沒有人相信共產主義，又不能公開擁抱資本主義。

只好請孔子出山。

當然，這沒甚麼不對。有思想好過沒有思想，有偉人好過沒有偉人。

只不過，人民不進電影院，不給孔子面子，也不賣政府的賬，也是沒有辦法的事。

電影一旦帶有政治色彩，就很難取得市場，也難和藝術掛鉤；偏偏，成功的電影就是市場和藝術的結合。

要拍偉人傳記，也不是不可以；重點是要拍出內涵，拍出人味。

就好像當年英國大導演理察艾登布洛（Richard Attenborough）拍《甘地》，就是把聖雄當人來看。

電影裡，甘地和老婆的感情，以及他和美國女攝影家瑪格烈懷特的曖昧，都很傳神。

美國著名傳記導演奧利華史東（Oliver Stone）拍攝《亞歷山大》，明喻這位歐亞大帝是同性戀，有他的角度。

金像獎導演史考西西（Martin Scorsese）拍《耶穌的最後誘惑》，耶穌也有人性。

《孔子》裡頭，周迅演的南子，一副要和孔子調情的樣子，但孔夫子仲尼先生，卻還是搖頭晃腦的子曰，子曰……，怎會不氣死觀眾呢！

連莊子都說：“聖人不死，大盜不止”，這個時代，不能說教了。（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢）