歐陽文風針對李俊逸批他的〈走向理性，告別偏見〉作回應，但他卻沒有正視李君真正要向他表達的重點。李君是說“閱讀歐陽文風的文章感到非常的傷感。他以教會牧師的形象出現，卻不斷地對外界宣傳違反聖經的教導。這樣不但會造成外界對基督教的核心教義有所誤解；同時也會妨礙那些對聖經一知半解的人理解聖經信仰。”他指的文章不是“一篇半篇”的文章，〈走〉文只是其一，因為歐陽經常都用同性戀類似課題批判基督教原教旨主義信徒。

既然要信宗教，包括基督教或天主教，信了就應該接受這宗教經典為生活準則，經典對於一個非信徒是沒意義的。歐陽和我同是基督教牧師，但分別卻在於我倆對聖經的詮釋有異。從歐陽接受同性戀行為，並宣揚正統教會所沒有的“同志神學”，至到他經常抨擊所謂的“基督教原教旨主義信徒”的言論，即可看出他是一個秉持自由基督徒神學者。

在自由基督徒神學派，人的理性被強調，並且被視為最終的權威。自由神學家尋求把基督教與世俗科學和“現代的”思想妥協。這和歐陽過去曾經發表多篇科學論證文章高舉人的知識和理性即可證實。

正統教會一路來維護聖經反對同性戀的立場，並不等於是歧視同性戀者。對我們而言，任何人既然要入教，就必須順服聖經的教誨。我承認教會裡有些信徒做事情有點激進，但每個教會及所有宗教都會有一些害群之馬的。歐陽經常引用一些做事情激進的信徒來作例子（如他引用的一群基督教牧師表示殘障兒童是來自上帝的懲罰為例），就趁機一竹竿打死整船人，籠統地把這筆賬歸給基督教原教旨主義信徒。畢竟諸如這類激進人士乃少數，不代表整個正統教會。不過在歐陽的筆下，讓讀者讀到我們好像是甚麼欺壓同性戀者和弱者的惡霸。這對於不明白聖經的基督教初信徒和非信徒而言，往往會信以為真，那麼正統教會有必要澄清其實我們乃和歐陽的神學信仰有別。（星洲日報／溝通平台‧讀者：陳亞倫牧師）