我國憲法賦於國人宗教自由，但幾乎任何一名馬來西亞人都知道，馬來人必須是回教徒，其實沒有宗教自由；至於其它族裔，如果改信回教，退教面對威嚇，麻煩又困難。在此情況下，大馬回教給予國人的印像幾乎就是可進不可出，憲法賦於公民的宗教自由權益意義蕩然無存。

大馬律師公會有鑒於此，決定主辦公開講座探討改教事

宜與宗教自由在憲法的意義，並邀各方權威交流對話， 但遺憾的是，這項原本意義重大的理性交流，卻因宗教原教旨主義的狂熱與野蠻，而被迫腰斬。他們認為這講座侵犯回教！回教如此脆弱不堪乎？竟然需要有人恫言以暴力保護？更何況一個探討憲法宗教自由的講座，如何侵犯回教？

有人以為宗教是敏感課題，不應公開討論。這種話基本存有二大謬誤，第一，這講座不只涉及宗教，亦與憲法有關，即有關憲法，沒有理由不能公開討論。第二，回教黨不斷強調建立回教國，即然宗教是敏感課題，為何他們又不厭其煩公開論述，強調建立回教國的目標？

明顯的，問題之所以敏感，在於宗教原教旨主義的蠻橫。當宗教信徒只能訴諸自己的宗教經典，並將其價值或自己對有關經典的詮釋，強加於其它人身上，勉強他人遵守， 只能公開遵循和支持，不能公開置疑或討論。這就是宗教原教旨主義的特色，他們的宗教經典大過天！

更可怕的還是，只有他們可以決定有關經典如何解讀與詮釋，任何與之迥異的解讀，都是錯誤，沒有對話的可能性。公開討論，就等於侵犯有關宗教。

不要以為只有回教原教旨主義如此，更不要把之與回教掛鉤，或以為這是回教特色，基督教原教旨主義、猶太教原教旨主義等，也是一樣。

21世紀，宗教原教旨主義大行其道，確實令人震撼遺憾。宗教原教旨主義從過去支持奴隸制度、反對學校教授進化論、反對女性平權運動、反對宗教自由、反對同性戀，其特色都是同出一轍，即只能純粹訴諸宗教經典，而且是只有他有自由與權力解讀有關經典，反對對話。

這種原教旨主義的心理，其實源自嚴重的自卑與恐懼，杯弓蛇影，草木皆兵。因為驚惶，因為沒有料，只能以高壓手段打壓異見，藉拳頭和暴力給自己壯膽。

不過，在批評回教原教旨主義之餘，讓我們反省自己是否亦有原教旨主義的思維與心理。