馬華袞袞諸公為了爭奪黨內第一把交椅，再度引發政治領袖操守論。

你放話來我反擊，多是來自黨內的聲音。至於冷眼旁觀的民眾到底心內怎樣想呢？

如果做個民間問券調查：“你能不能接受一位曾受性愛光碟事件干擾的人代表大馬第一大華基政黨？”相信說不的人仍佔多數，始終大馬華社的思想仍傾向保守傳統。這也無

怪乎有人胸有成竹的放話，說要讓黨員直選總會長。

然而，政治畢竟是殘酷及現實的。在利字掛帥下，真正有權左右競選局勢者，肯定會在細細衡量利益得失後，支持會為己方帶來好處的那一方。

因此，若有人過度強調個人魅力，企圖顛覆黨內的“傳統文化”，不排除會引起排擠，以致陰溝裡翻船。

所以不管競選結果是甚麼，或誰當上了馬華新任總會長，都必是經歷一番政治角力方脫穎而出的。是否民意所歸？很難說得準。

若按照表面數據，馬華仍是大馬第一大華基政黨，但是否真正具有代表性（尤其是在年輕一族中），有待商榷。

龐大的黨員數目不意味實力和籌碼。例如，本人某位親戚，當初是為了參加馬青口才訓練班，方興致勃勃地成為黨員，但是多年來每逢大選投票，都是“身在曹營心在漢”。

由此可見，有些黨員不是幽靈，但絕對是掛名。

這是否表示無論誰掌舵都不能代表華社？話又非如此，華社對馬華仍有幾許期許，特別是目前教育、經政課題都有待撥雲見日的情況下。

因此，無論欲鞏固現有地位或極力爭取出線者，都必須瞭解其言行已不僅僅是個人言論，勢必受到華社監督。

這也是為何黃燕燕的“寬恕論”會引起諸多反應。雖然這只是她個人看法，但貴為馬華婦女組主席，其公開言論必會讓人聯想到組織的立場。實際上，黃氏確是不該也不能代表全國不同教育背景和年齡階層的女性發言。

話扯回來，華社到底希望怎樣的人才出任馬華總會長？相信除了道德操守的基本要求外，也須有高度的辦事能力和政治智慧。聽起來似乎標竿很高，可是既然大家都有心要站在華社最前線，那又為何不把自己裝備到最好呢？

魚不一定從魚頭臭起，但是，如果馬華諸多領袖仍在繼續鬥臭，華社最後或會改吃其他菜餚。