回教黨青年團中央代表最近在黨代表大會上火力全開，一方面抨擊黨內人士因擔心失去華印裔支持而不敢提出建立回教國，一方面要求推翻由異教徒組成的政府，否則回教黨應退出民聯，並且將矛頭指向支持公正黨顧問安華出任首相的黨領袖。回青團代表的上述發言，正式為黨內基本教義派大反撲吹起了號角，但此舉是否加劇民聯內訌，格

外引起各界的關注。

仔細觀察這次回教黨代表大會，多少可看出政策大轉彎的痕跡。就在2000年黨代表大會上，當時署理主席哈迪阿旺曾要求回教黨上下作好準備，以便在來屆大選中取得中央執政權；回教黨有這樣的自信，主要是由於1999年底大選中回教黨取得歷來最佳的成績，但它也深知單靠回教黨難成大事，除了爭取當時替陣成員黨的支持之外，回教黨要達到執政的目的，還必須爭取砂、沙兩州的政黨加盟。

為了爭取溫和派選民的支持，回教黨本身也試圖改變形象，以消除外界對回教黨所具有的僵化、極端的刻板印象。例如過去黨代表大會中，回教黨邀請外國使節出席大會，同時回教黨領袖在黨大會的演詞也表現得溫和、中庸，並未強調要以宗教治國，更淡化建立回教國的色彩。料不到，此次黨大會似乎又將回教黨從轉型邁向執政的路上拉回來，而且這番大轉變也令那些對回教存有若干幻想的部份華裔人士，重新認識回教黨的本質。以哈迪阿旺為首的當權派，在回教黨長老會的助威下，基本教義派已逐漸形成了主宰的態勢，並已構成溫和改革派發展的空前壓力。

從這次回教黨大會還可以看出目前回教黨的派系運作，已超出了一般的權力鬥爭模式；它既包含權力之爭，也帶有路線之別。加上回教黨與公正黨、行動黨矛盾越來越尖銳化，擔心回教黨被邊緣化的心理在基層普遍彌漫；現在，這種危機和困局終於顯現出來了。

回教黨長老會提出民聯執政的雪、檳、吉、霹4州屬學習丹州禁賭與減少售酒、建立回教國、推行回教刑法聲浪再起；這些主張一再被大家視為背逆歷史潮流，也與大馬現實脫節，但回教黨不惜錯估情勢，也不顧輿情反應，似乎完全遷就基本教義派的主張意見，正是溫和改革派屈從於黨內裹脅政治文化的結果。意識形態的挾持一方面造成今天回教黨發展趨向僵化的根本原因，同時也是它的結果。

今年3月大選後，巫統與回教黨的發展趨向，可以看出狹隘的種族與宗教意識形態是如何地制約著這些政黨的正常發展。極端宗教與種族聲浪高漲及回教國議題浮上檯面，肇致不同族群矛盾與對立加劇，也造成社會的兩極化，不僅危及廣大中產階級的共同利益，也促使回教黨本身陷入更危難的境地。

長年觀察回教黨的動向，我們很早便指出這個黨在發展上已潛存著相當的危機，也多次呼吁回教黨切勿在回教國的課題上漸行漸遠，一味盲動，置多元種族社會福祉於不顧。但這些呼吁和警告始終未受重視，回教黨終於在這次自己製造出來而又無法克服的宗教漩渦裡，讓過去幾年對回教黨有若干期待或投票支持過回教黨的華裔選民終於看清真相。

這次黨大會再次提供一次讓回教黨交由社會審判的機會。回教黨領導層不乏納沙魯丁等菁英之士與開創性的元老在內，如果連他們都無法促使回教黨重回轉型之路，最後輕則輸掉選舉，重則導致民聯分裂，更重要的是這個黨所展現的氣度格局，勢將使它自己失去更多的民意支持。