宋朝理學大師朱熹，寫過這樣的詩：

幾載相扶籍瘦筇，一針還覺有奇功。
出門放杖兒童笑，不是從前勃窣翁。

說的是他醫治腳痛病的故事，他說，幾年來走路都靠竹杖扶持，有一日遇上一位江湖郎中，用針灸為他治療，他立時走路輕便靈活了許多，覺得這郎中的“一針”，確實有“奇功”，如今出門可把竹杖放置一旁，雖然還惹附近小孩子的訕笑，但走路時並不像以前那樣的“勃窣”了。

這首詩說的“筇qiong”，部首是“竹”，自然是一種竹，是一種實心節高的竹子，最適合作拐杖用。最後一句中的“勃窣bosu”，現在很少人用了，幸好漢語大詞典仍然有解釋，是：匍匐而行；搖曳，跛腳的意思。

朱熹覺得腳步輕靈了，高興得寫了這首詩，送給那位郎中，依現代的尺度，這是相當於“學者名流”感激名醫的醫術高明，特地贈送頌揚的“匾幅”，高懸診所一般，既提高那醫生的名望，也非常富有“市場行銷”意義的。

可是朱熹高興得太早，沒幾天，腳痛又發作了，比針灸前痛得更厲害，于是趕忙派人去追尋那位江湖郎中。可是，那人已不知去向了。懊悔的朱熹，搖頭歎息道：“我真怕他拿著我的詩，到處招搖撞騙，誤了人家。”

“江湖郎中”，常隱喻“招搖撞騙”，但相對而言，江湖賣膏藥的，更切合夫子說的“巧言亂德”，譬如他們的開場白，一段琅琅上口的順口溜，就是他們精於“鼓唇弄舌”的例子，如：“小的來到貴碼頭，一不賣膏藥，二不賣打藥，只是賣點中草藥”。然後說到正文：“常言說得好：腰杆痛，吃杜仲；夜尿多，吃蜂柯；四肢無力，吃點五加皮。小的今日不賣老藥，賣點新藥，新藥名叫隔山澆”（據賣藥者言，“隔山澆”是有滋陰壯陽的草藥）。

“隔山澆，生得高，生在半山腰，十人上去采，九人把命消。”

這段話可用一句成語形容，叫做“口舌如簧”，典故來源是詩經“巧言如簧”，下一句是“顏之厚矣”。對呀！賣膏藥的瞪眼講大話，毫不臉紅，臉皮肯定有相當的厚度，如此大鳴大放，目的顯然是“自抬身價”，提醒你不要嫌貴，因為此藥得來不易，他們還習慣說：“佛渡有緣人，看病靠緣份，你能遇上，就是你的福氣了”。再下來，還有哄你，騙你的一套，目的不只是要你心動，還要你馬上行動。江湖賣藥的自然都得天獨厚，擅長“無中生有”，而且說得“天花亂墜”，十分有創意，譬如他說：“吃了隔山澆，撒尿撒上八丈高。站在地上，撒在床上；站在床上，撒上帳頂上；站到帳頂上，撒到房頂上；站到房頂上，撒到飛機上，站在飛機上，撒到山河大地，三山五嶽上”，隔山澆既是壯陽的仙丹，功效自是非凡，只是賣藥的說溜了嘴，向下撒到山河大地上，算得了甚麼？應說是撒上9天雲霄，才顯得仙丹靈藥，真正犀利。

前不久，我們偶爾也常聽人說起一個有類似含義的詞，叫做“賣醬油”，這個典故，據說還是同僑前輩的智慧遺產。與“Kecap No.1”商標有關，因推銷時口口聲聲，宣揚自己的醬油是“Kecap No.1”，日子久了，所有醬油，都爭先搶後說是“Kecap No.1”，演變到最後，干脆凡是醬油都是“第一”了。

俗語說物極必反，當好話說盡，剩下來就輪到壞話了，於是開始互相攻訐告發，專找對方的隱私毛病，甚至無中生有，誣衊造謠。常言道，言者，心聲也。存心不善，自然都是；“舌是利劍，言是毒藥”，讓我們“聞其聲”，若莫能“知其意”。

由“言是毒藥”令人聯想到邇來猖獗的甲型流感，打一個噴嚏，就有數以千萬計的細菌病毒，蜂擁而出，可怕也！

巧言令色，軟語柔和，愈是說得動聽話，愈是需提防其居心叵測，暗藏機狡，古人說巧言令色背後，經常是邪惡的夜叉婆。（印尼星洲日報‧文：饒國敏）