在馬來印尼版本的摩訶婆羅達，Hikayat Pandawa Lima中，有一頁精彩和重要的章節即Bharatayudha之戰。般度族王子堅戰――一名發自內心的苦行者和和平主義者――被逼和Prabu Salya王作戰。Prabu Salya有一個戰無不勝的強大武器――Chandrabirawa惡魔。

只要大家清楚這不是宗教問題，而只是一些喪心病狂，為了達到他們的某種陰謀，而製造事端，那麼，山豬頭就只是山豬頭，不會引發社會矛盾和衝突。

不論有人做了什麼、說了什麼、保證了什麼，很多人怒火中燒，很多人受到了傷害，很多人仍處於傷害中。借一句老話來說——傷害已經造成。

針對早前教堂被襲擊事件，內政部長希山慕丁透露，警方已掌握攻擊教堂的嫌犯資料與證據，這多多少少也讓民眾感到寬心。他說，雖然現在面對許多揣測，但是，只要把案件帶上法庭，自然也不會再有甚麼好隱瞞的。

早前因為天主教刊物使用阿拉一詞而引起的宗教爭議，以及隨之而來的教堂與教會學校縱火案，讓原本的法律問題演變成社會問題。在眾多指責聲中，許多人認為應該加強宗教之間的對話，以加深宗教之間的認識並減少摩擦，但是筆者認為，對話只是解決辦法中的一部份。

一連串的教堂受襲事件發生之後，震驚之餘，最令人感動和欣慰的，莫過於各方所展現出來的團結、冷靜、包容、諒解與寬恕之情。

與其說教堂縱火和攻擊教會學校是個人的極端行為，毋寧說這是源於孤島思維的可怕魔咒。人類社會進步至今，仍有不少個人和組織，雖身處寬闊宇宙，卻選擇了天地之大、唯我獨尊的姿態，在與世隔絕的環境中孤芳自賞：凡非我族類，皆屬敵人，凡不屬本身文化價值體系的文化，都是洪水猛獸，於是他們自我隔離、自我保護，遠離和醜化一切非我族類的人與事。

數間天主教與基督教堂被襲擊，滋事者顯然存有不良動機，並欲藉此達到傷害教徒、激怒教徒和發泄忿恨的目的。

國家迫切需要進行的大工程不是興建馬新第3大橋，也不是耗資125億美元、建造跨海的大馬和印尼大橋，而是改善各宗教和種族關係的“社會工程”。在持續發生攻擊教堂事件後，這項工作刻不容緩。

我們承認，不同的宗教文明，是存在著差異的，但它們之間，並沒有所謂優劣之分。每一個偉大的宗教的教義里，都包含有人類發展進步所積淀的共同理念和共同追求，也包含著人類共有的基本價值觀，包括慈悲、團結、向善、向上、尊重、博愛……